Sakhi Class 10 MCQ | Kabir Ki Sakhiyan Class 10 MCQ | Class 10 Hindi Sakhi MCQ 

1. सारे संसार के सुखी होने का क्या कारण है?

A. सारा संसार वास्तविक आनंद लूट रहा है
B. सारा संसार खाने-पीने और सोने में मस्त है
C. सारा संसार प्रभु के प्रति सजग है
D. क्योंकि सभी सांसारिक सुखों को अंतिम सत्य मानते हैं

ANSWER= D. क्योंकि सभी सांसारिक सुखों को अंतिम सत्य मानते हैं

 

2. ‘विरह भुवंगम’ का तात्पर्य है?

A. मन का मोह
B. विरह रूपी सर्प
C. राम का वियोग
D. इनमें से कोई नहीं

ANSWER= B. विरह रूपी सर्प

 

3. ‘मंत्र न लागै कोइ’ का प्रयोग किस अर्थ में किया गया है?

A. साँप के काट लेने पर मंत्रों से उपचार नहीं किया जा सकता
B. ऐसा कोई मंत्र नहीं है जो कि विरह की पीड़ा को कम कर सके
C. ईश्वर-वियोगी की पीड़ा का कोई उपचार नहीं है
D. इनमें से कोई नहीं

ANSWER= B. ऐसा कोई मंत्र नहीं है जो कि विरह की पीड़ा को कम कर सके

 

4. ‘बिरह भुवंगम तन बसै’ शीर्षक दोहे का मुख्य विषय क्या है?

A. प्रिय के विरह के कारण प्रेमिका की बेचैनी
B. ईश्वर के विरह के कारण आत्मा की बेचैनी
C. प्रेमिका के विरह के कारण प्रिय की बेचैनी
D. सच्चा ज्ञान प्राप्त करने के लिए मनुष्य की बेचैनी

ANSWER= B. ईश्वर के विरह के कारण आत्मा की बेचैनी

 

5. कबीर ने कैसे व्यक्ति को समीप रखने की बात कही है?

A. आलोचक को
B. प्रशंसक को
C. प्रेमी को
D. संबंधी को

ANSWER= A. आलोचक को

 

6. निंदक क्या करता है?

A. बातें करता है
B. दूसरों की निंदा करता है
C. अपनी निंदा करता है
D. दूसरों की बड़ाई करता है

ANSWER= B. दूसरों की निंदा करता है

 

7. निंदक को कैसा समझना चाहिए?

A. निंदक को बुरा समझना चाहिए
B. निंदक को कुपात्र समझना चाहिए
C. निंदक को सामान्य समझना चाहिए
D. निंदक को परम हितैषी समझना चाहिए

ANSWER= D. निंदक को परम हितैषी समझना चाहिए

 

8. ‘पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुवा’ का आशय है?

A. बड़े-बड़े शास्त्रों को पढ़-पढ़कर संसार ईश्वर तक पहुँचता है
B. बड़े-बड़े शास्त्र पढ़-पढ़कर संसार भ्रमित हो रहा है
C. बड़े-बड़े शास्त्रों को पढ़-पढ़कर अनेक लोग इस संसार से विदा हो गए
D. बड़े-बड़े शास्त्र पढ़-पढ़कर संसार ज्ञान प्राप्त कर रहा है

ANSWER= B. बड़े-बड़े शास्त्र पढ़-पढ़कर संसार भ्रमित हो रहा है

 

9. ‘अषिर’ का क्या अर्थ है?

A. शब्द
B. पंक्ति
C. पुस्तक
D. अक्षर

ANSWER= D. अक्षर

 

10. वास्तविक ज्ञानी कौन है?

A. जो धर्म ग्रंथ पढ़ता है
B. जो ईश्वर-प्रेम में लीन है
C. जो ईश्वर को जानता है
D. जो ईश्वर को नहीं जानता है

ANSWER= B. जो ईश्वर-प्रेम में लीन है

 

11. यहाँ घर किसका प्रतीक है?

A. निवास स्थान का
B. विपत्तियों का
C. विषय-वासनाओं का
D. संसार

ANSWER= C. विषय-वासनाओं का

 

12. कवि ने अपना घर क्यों जलाया?

A. घर अच्छा नहीं था
B. घर छोटा था
C. दूसरा घर बनाने के लिए
D. विषय-वासना समाप्त करने के लिए

ANSWER= D. विषय-वासना समाप्त करने के लिए

 

13. मीठी वाणी का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ता है?

A. दूसरों को दुख देती है
B. दूसरों का अहं समाप्त होता है
C. सुख देनेवाली होती है
D. लाभ पहुँचानेवाली होती है

ANSWER= C. सुख देनेवाली होती है

 

14. ‘मन का आपा खोने’ का क्या तात्पर्य है?

A. मन का खो जाना
B. अपने आप में खोना
C. अहंकार को त्यागना
D. अहंकार को अपनाना

ANSWER= C. अहंकार को त्यागना

 

15. कवि ने मनुष्य को कैसी वाणी बोलने की प्रेरणा दी है?

A. जो हमें प्रसन्नता दे
B. जो खुशियाँ लाए
C. जो स्वयं को भुला दे
D. जो मधुर हो

ANSWER= D. जो मधुर हो

 

16. ‘औरन कौं सुख होइ’ पंक्ति का प्रयोग किस अर्थ में किया गया है?

A. मधुर वाणी सुननेवाले को सुख प्रदान करती है
B. मधुर वाणी सुनने से सुख और बढ़ जाता है
C. मधुर वाणी सुनकर दुख दूर हो जाते हैं
D. मधुर वाणी परायों को भी अपना बना लेती है

ANSWER= A. मधुर वाणी सुननेवाले को सुख प्रदान करती है

 

17. तन के शीतल होने का क्या अभिप्राय है?

A. शरीर का ठंडा होना
B. मर जाना
C. सुख और शांति अनुभव करना
D. इनमें से कोई नहीं

ANSWER= C. सुख और शांति अनुभव करना

 

18. कस्तूरी क्या है?

A. सुगंधित द्रव्य जो मृग की नाभि में पाया जाता है।
B. सुगंधित तेल जो दुकानों पर मिलता है।
C. कस्तूरी एक वृक्ष का नाम है।
D. इनमें से कोई नहीं

ANSWER= A. सुगंधित द्रव्य जो मृग की नाभि में पाया जाता है।

 

19. मृग वन-वन क्या खोजता फिरता है?

A. कस्तूरी
B. सुगंध
C. ईश्वर
D. प्रेम

ANSWER= A. कस्तूरी

 

20. मृग कस्तूरी को वन में क्यों ढूँढ़ता फिरता है?

A. वह उसकी सुगंध से उन्मत्त हो जाता है
B. उसे यह अहसास नहीं होता कि कस्तूरी उसी की नाभि में है
C. वह सोचता है कि कस्तूरी वन में ही मिलेगी
D. उपर्युक्त सभी

ANSWER= D. उपर्युक्त सभी

 

21. कुंडलि किसकी प्रतीक है?

A. धन की
B. मन की
C. राम की
D. नाभि की

ANSWER= B. मन की

 

22. मृग किसका प्रतीक है?

A. अज्ञानी जीव का
B. आध्यात्मिक जीव का
C. भक्त का
D. भ्रष्ट व्यक्ति का

ANSWER= A. अज्ञानी जीव का

 

23. ‘घटि-घटि राम है’ के माध्यम से कवि क्या कहना चाहते है?

A. राम घटता रहता है
B. परमात्मा हर मनुष्य के हृदय में निवास करते हैं
C. परमात्मा घड़े में निवास करते हैं
D. इनमें से कोई नहीं

ANSWER= B. परमात्मा हर मनुष्य के हृदय में निवास करते हैं

 

24. ‘मैं’ का क्या तात्पर्य है?

A. स्वयं
B. खुद
C. कबीर
D. अहंकार

ANSWER= D. अहंकार

 

25. ‘सब अँधियारा मिटि गया’ का प्रयोग किस अर्थ में किया गया है?

A. घना अँधेरा
B. विषय-वासना रूपी अंधकार
C. मोह-माया रूपी अंधकार
D. अज्ञान रूपी अंधकार

ANSWER= D. अज्ञान रूपी अंधकार

 

26. कवि ने किस अंधकार के मिटने की बात की है?

A. रात के अंधेरे की
B. अज्ञान के अंधेरे की
C. दीये के बुझने से पैदा होनेवाले अंधेरे की
D. पुत्र पैदा न होने से उत्पन्न अंधेरे की

ANSWER= B. अज्ञान के अंधेरे की

 

27. ‘दीपक देख्या माँहि’ का आशय है?

A. आनंद भीतर देख लिया
B. परमात्मा मन में ही देख लिया
C. सुख मन में ही मिल गया
D. सांसारिक भोग अपने हाथ में ही है

ANSWER= B. परमात्मा मन में ही देख लिया

 

28. ‘हरि’ से कवि का क्या तात्पर्य है?

A. परमात्मा
B. हरा
C. हरियाली
D. प्रसन्नता

ANSWER= A. परमात्मा

 

29. ‘जब मैं था तब हरि नहीं’ से क्या तात्पर्य था?

A. जब मैं जीवित था तो परमात्मा नहीं मिले
B. जब मैं घर में था तो परमात्मा नहीं मिले
C. जब तक मन में अहंकार था तब तक ईश्वर नहीं मिले
D. उपर्युक्त सभी

ANSWER= C. जब तक मन में अहंकार था तब तक ईश्वर नहीं मिले

 

30. संसार की किस विशेषता का उल्लेख किया गया है?

A. अधिकतर लोग साधु-संतों के उपदेशों पर ध्यान नहीं देते
B. अधिकतर लोग ईश्वर को पाने का प्रयास नहीं करते
C. अधिकतर लोग किसी की परवाह नहीं करते
D. अधिकतर लोग भौतिक सखों में जीवनयापन करके सुख का अनुभव करते हैं

ANSWER= D. अधिकतर लोग भौतिक सखों में जीवनयापन करके सुख का अनुभव करते हैं

 

31. सारा संसार कबीर की दृष्टि में सुखी क्यों है?

A. क्योंकि वे सब ज्ञानी है
B. क्योंकि वे चिंता रहित हैं
C. क्योंकि वे अज्ञान के कारण भोग-विलास में लिप्त हैं
D. क्योंकि वे अंधेरे में डूबे हुए हैं

ANSWER= C. क्योंकि वे अज्ञान के कारण भोग-विलास में लिप्त हैं

 

32. कबीर के जागने और रोने का क्या तात्पर्य है?

A. कबीरदास जी जाग रहे हैं और रो रहे हैं
B. कबीरदास जी प्रभु के प्रेम में निमग्न हैं और प्रभु के वियोग में पीड़ा का अनुभव करते हैं
C. कबीरदास जी किसी बीमारी के कारण सो नहीं पा रहे हैं
D. इनमें से कोई नहीं

ANSWER= B. कबीरदास जी प्रभु के प्रेम में निमग्न हैं और प्रभु के वियोग में पीड़ा का अनुभव करते हैं

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